Welcome

WELCOME TO MY BLOG CELEBRATE FAITH. SHARING MY FAITH AND PRACTICE

Friday, December 27, 2013

Иезуиты в Новосибирске: "Нас мало, но мы в тельняшках!"

Орден иезуитов в Новосибирске объединяет всего четырех человек. О том, почему он был создан в далекой Сибири и какую работу ведут его члены, рассказал отец Олвин Вейгас.
Накануне католического Рождества отец Олвин Вейгас рассказал в интервью корреспонденту РИА Новости Татьяне Косачевой о том, как он, родившись в Индии, оказался в далекой и холодной Сибири и зачем поедет на Олимпиаду, что представляет из себя Орден иезуитов в Новосибирске, как его члены отмечают главный католический праздник и в чем состоит их повседневная миссия.


РИА Новости http://ria.ru/nsk/20131225/986184046.html#ixzz2oen1vhiE

ИЗ ИСТОРИИ: Иезуитами называют мужской монашеский Орден Римско-католической церкви "Общество Иисуса", основанный в 1534 году Игнатием Лойолой. Иезуитам разрешается вести светский образ жизни, сохраняя в тайне свою принадлежность к Ордену.
Из-за того, что члены Ордена произвольно толковали религиозно-нравственные нормы, ведя "приспособленческую" политику, слово "иезуит" стало синонимом "хитрец". В царской России иезуиты были до 1820 года, пока император Александр I не издал указ об их высылке из-за чрезмерной деятельности по обращению в свою веру.
Позже советская власть называла иезуитов шпионской спецслужбой католической церкви и также не позволяла распространяться Ордену в стране. В новой истории России официально Независимый российский регион Общества Иисуса был зарегистрирован в 1992 году.
- Отец Олвин, не смущает ли вас неоднозначная репутация Ордена? И есть ли какие-то сложности из-за этого?
— Я – индус, католик. И какая же это ерунда, когда европейцы думают, что если я иезуит, я хитрый. Много предрассудков. В досоветской литературе иезуит – инквизитор. Иезуит никогда не был инквизитором, наоборот, иезуиты сами были осуждены. (В 1773 году Орден был распущен Папой, при этом Екатерина Вторая сохранила его в России до восстановления Ватиканом в 1814 году – прим. ред.)
Зная все это, мы не используем слово "иезуит". В России я скажу, что я член Общества Иисуса…

Отец Олвин Вейгас в католической библиотеке в Новосибирске
- Как случилось, что вы из Индии приехали в Новосибирск?
— Моя семья католическая, все мои родственники – католики. Когда я поступил в университет, то понял, что мое призвание — быть священником. Я искал, что мне лучше, какие религиозные ордены. Нашел Общество Иисуса. Заинтересовало в том числе и потому, что образование для членов ордена было и остается самым важным.
Когда мы поступаем в общество, руководитель распределяет нас, куда нужно. Меня направили заниматься образовательной деятельностью. Сначала в Москве я немного служил, работал в институте Святого Фомы (организованный иезуитами вуз – ред.). Учился русскому языку, культуре. Три года назад я приехал в Новосибирск.
Иезуиты в Российской империи: кое-что для кое-кого
- Вас как священника пригласили на Олимпиаду, как это вышло?
— Меня пригласили в этом году на Универсиаду в Казань. В Казани есть католический приход. Мы хорошо знакомы с местным священником, он меня и порекомендовал. В Казани, в "университетской деревне", были католическая и православная часовни. Я вел там прием.
На Олимпиаду меня пригласили в том числе потому, что я уже имел опыт работы на подобных больших спортивных мероприятиях, а также знаю несколько языков – английский, итальянский, немецкий, испанский, французский и русский.
- Сейчас отмечается католическое Рождество. Расскажите об особенностях празднования в Ордене.
— На Рождество семья собирается вместе. Так и община иезуитов старается собраться, чтобы провести богослужение, вместе принять пищу.
Торжество начинается 24 декабря вечером. Мы особое внимание уделяем подготовке. В адвент (время перед Рождеством) служим мессу "ангелов на заре". Исполняют ее на латинском языке. Это время радости. Люди занимаются пожертвованиями. Ездим в приходы.
Я был недавно в Красноозерском приходе, чтобы рассказать, что такое адвент. Меня пригласил местный католический священник – я дал проповедь, общался с людьми.
- А кто с вами празднует? Кто ваша паства в Новосибирске?
— Здесь, в Новосибирске, паствы нет. Здесь иезуитов всего четверо. Два собрата работают в предсеминарии (двухгодичные подготовительные курсы), я в том числе, и двое — в  доме духовных упражнений.
- Увеличилась ли община за время вашего служения в городе?
— Община немного увеличилась, но не в Новосибирске, а в целом в Сибири. Так, в Томске появилась школа, в которой работают два собрата, которые также относятся к нашей общине.
- Представители общины преподают в российских вузах?
— Здесь у нас нет такой возможности. Но в России мы только 20 лет. К тому же, это очень сложно. Нужно иметь диплом кандидата или доктора наук. Например, в Европе Общество Иисуса имеет 26 богословских и философских факультетов.  Университетов очень много. Чуть меньше – в США, Африке, Японии, Южной Корее, Филиппинах. В США, в частности, готовят дипломатов.

Книги в католической библиотеке "Иниго" в Новосибирске
- Вашу библиотеку при новосибирской Римско-католической епархии называют уникальной, что именно в ней собрано?
— Библиотека создана 15 лет назад, у истоков создания стояли священники-иезуиты Иосиф Маха, Эдвард Хубер, Станислав Помыкало, читавшие курсы психологии, социологии, политологии и духовности на философском факультете НГУ и филологическом факультете НГПУ.
Эта библиотека создавалась как уменьшенная копия библиотеки Григорианского университета в Риме (в библиотеке при Григорианском университете более 700 тысяч томов, в их числе 25 тысяч редких книг).

Книги в католической библиотеке "Иниго" в Новосибирске
Есть книги, написанные 150-200 лет назад. У нас есть собрания сочинений богословов, различные энциклопедии. Есть книги по истории церкви России, мировой культуры, есть разделы по лингвистике, педагогике, социологии, психологии, философии. Книги на разных языках.
В нашей базе 40 тысяч книг. В библиотеке идут бесплатные лекции об общемировой и культуре России. У нас была лекция, например, об истории Новониколаевска. Читали новосибирские ученые. Год назад организовали лекции по астрономии…
- Занимаетесь ли вы миссионерством?
— Мы не миссионеры. Россия – православная страна. Мы здесь работаем среди католиков, которые хотят больше узнать о христианстве. Например, в Африке, Индии есть миссионерская деятельность. Миссионеры — это те, кто выходит на улицу и проповедует. Мы можем проповедовать только в храме.
- И все же, почему представители вашей миссии появились именно в Новосибирске, а не в другом регионе Сибири?
— В Новосибирске? Очень просто. Здесь были верующие. Много верующих. Неофициально. Была церковь (католическая) на левом берегу, за что священник, отец Иосиф Сведницкий, начавший строительство, стал политзаключенным (Приход Непорочного зачатия, основанный в 1980-х годах).
Новосибирск – центр Сибири, поэтому Папа Римский, тогда Иоанн Павел Второй, постарался, чтобы в этом городе появился епископ.
В 91-м году иезуит Иосиф Верт был призван принять на себя служение епископа в Новосибирске. Конечно же, Общество Иисуса старалось его поддержать.
- Как оцениваете религиозную ситуацию в городе?
— Сложно оценить. Самое главное, что и католическая, и православная, и протестантские церкви — они все верят в одно – в Христа как спасителя.
У нас в библиотеке есть книги, которые были изданы от православной церкви. Они очень хорошие. В культурном центре иногда лекции читают православные. Мы не идем против Русской православной церкви…  Мы можем проповедовать только в том случае, если мы знаем культуру, язык, историю страны, особенность народа.
Нет смысла идти со своими правилами в чужой монастырь… Иконы мы используем Русской православной церкви. Это наследие Византии. Например, вы знаете икону Казанской божьей матери? Так вот, она долго была в Риме, в Ватикане. Там ей молились. Потом ее вернули обратно в Россию.

Отец Олвин Вейгас в католической библиотеке в Новосибирске
- А прихожане задают вопросы о неоднозначной истории Ордена, вспоминают, к примеру, "пороховой заговор" (неудачная попытка группы английских католиков взорвать здание парламента)? Как вы на это отвечаете?
— "Пороховой заговор"? Нет. Иезуиты никогда не занимались подрывной деятельностью. Некоторые думают, если он иезуит, значит, что-то замышляет. Четыре человека в Новосибирске всего. Что мы можем замышлять? Все открыто у нас.
Однако люди из литературы узнают много негативной информации о иезуитах. Даже представители церкви некоторые против иезуитов. Мы работаем со светскими людьми, учеными. Много ревности, зависти и страха из-за этого.
- Сколько всего человек в Ордене сейчас?
— Всего 18 тысяч иезуитов во всем мире. Мы работаем в 115 странах мира. Мы находимся на всех континентах.
- Есть русская пословица: "один в поле не воин". Согласны ли вы с ней, будучи одним из нескольких иезуитов за Уралом?
— Да, но есть еще и другая: "Нас мало, но мы в тельняшках!" Один из первых иезуитов, Франциск Ксаверий, был в одиночку послан в Индию, Японию. А сколько тысяч обратил в эту веру!
- Папа Римский – иезуит, признан человеком года. Какое это для вас имеет значение?
— Папа Римский — первый иезуит, ставший главой католической церкви. Он входит в Общество уже 47 лет. Он возглавлял Общество Иисуса в Аргентине. У него нет секретарши, он может сам приготовить ужин. Это игнацианское, "от Лойолы", – зачем я буду зависеть от кого-то, если я могу сделать сам.
Церкви и нужен такой человек – простой. Быть простым — вызов. Многим не хватает простоты, не только представителям церкви, но и светской власти.


РИА Новости http://ria.ru/nsk/20131225/986184046.html#ixzz2oenDDMCL


http://ria.ru/nsk/20131225/986184046.html

Saturday, August 10, 2013

BBC World об истории Общества Иисуса - ком-рий Олвина Вейгаса SJ

Игры по религиозному признаку: На Универсиаде в Казани спортсменам предложили молельные комнаты, кашрут и халяль

Международное спортивное мероприятие в Казани стало для российской стороны генеральной проверкой организационных возможностей перед предстоящей в феврале 2014 года Олимпиадой в Сочи. В том числе и в плане удовлетворения религиозных нужд, чему в последнее время уделяется подчеркнутое внимание, – российских и иностранных спортсменов.
21 июня в присутствии главы Департамента по вопросам внутренней политики администрации президента Республики Татарстан Александра Терентьева и представителей религиозных организаций республики в информационном центре, расположенном на территории деревни Универсиады, был торжественно открыт Центр религий. Как сообщил журналистам мэр деревни Универсиады Фарид Абдулганиев, открытие подобного объекта на соревнованиях было одним из требований, которые FISU (Federation Internationale du Sport Universitaire, Международная федерация студенческого спорта) изначально озвучила России. Общая площадь объекта – около 200 кв. м. Центр религий состоит из отдельных молельных комнат для приверженцев православия, католичества, протестантизма, ислама, иудаизма и буддизма. Молельных комнат площадью по 70 кв. м – восемь. У мусульман, в соответствии с особенностями проведения богослужения, отдельные комнаты для мужчин и женщин. У буддистов – комната для медитаций и комната для бесед. У всех прочих религий – по одной комнате, максимально приближенной к формату храма. Так, в католической был установлен орган, в православной во время совершения богослужений пел хор из Казанской духовной семинарии и т.д.
Насколько востребованы оказались эти молельные комнаты среди спортсменов? Руководитель пресс-службы Духовного управления мусульман Республики Татарстан Ахмад Халиков подчеркнул в беседе с журналистом «НГР», что, собственно, строгой статистики религиозные организации не вели. По данным, предоставленным «НГР» пресс-службой деревни Универсиады, в среднем в день Центр религий посещали до 200–300 человек, то есть 1,1% - 1,7% от 17 778 спортсменов из разных стран, принявших участие в соревнованиях.
Священнослужители, работавшие в Центре религий, также назвали примерные количественные оценки популярности молитвенных комнат среди спортсменов. «Мусульмане в Центре религий собираются со всего мира, больше всего приходит ребят из Малайзии, их ровно половина от общего количества верующих – 25 человек, есть также студенты из Египта, Нигерии, Франции, Омана, Джибути, Кот-д’Ивуара и других стран мира», – сообщил 8 июля журналистам имам Центра религий Универсиады Исмаил Зиятдинов. По его словам, накануне «на вечерней молитве была полная комната, 50 человек», и он опасался, что «места в нашем помещении может не хватить, и нам придется разместиться на открытой площадке, на улице – она замощена брусчаткой, и там будет удобно читать намаз всем желающим». Но, учитывая, что, по словам Зиятдинова, на Универсиаду прибыли минимум 1 тыс. спортсменов-мусульман, выходит, что  регулярные богослужения посещали не более 5% из них. Конечно, верующие могли молиться в отведенном для этой цели помещении и в любое удобное для них время. Но тем не менее процент таковых оказался невелик, хотя и был в несколько раз выше среднего количества среди участников Универсиады.
Аналогичная ситуация сложилась и у католиков, к ним относится большая часть населения многих стран, которые прислали своих спортсменов на Универсиаду. «У нас было второе место по посещаемости, первое – у мусульман, – отметил в комментарии «НГР» католический священник Олвин Вейгас, приехавший для работы на Универсиаде из Москвы. – По-разному люди приходили, где-то в среднем 30–50 человек в течение дня. Максимально собралось однажды сразу 30 человек – у нас была команда из Мексики». Речь о следующем случае. «Сегодня это было что-то, – отметил 8 июля в интервью региональному телеканалу TV100 священник Диогенес Уркиза, настоятель казанского католического прихода, который также нес служение в молельной комнате в Центре религий. – Мексиканцы сегодня должны выиграть 2:0 (в футбол у российской команды. – «НГР») или все, конец для них. Они поняли, что дело серьезно и пришли просить Бога о помощи, но чаще всего так не было».
Помимо организации молельных комнат, религиозные предпочтения спортсменов на соревнованиях в Казани решили учесть и в плане еды. В огромном ресторане ангарного типа, оборудованном на территории деревни Универсиады, был устроен отдельный – наряду с прочими видами кухни – стенд халяля (качество пищи, по словам представителей организовывавшей питание на Универсиаде сети казанских универсамов «Бэхетле», обеспечивалось наличием у них сертификата от Духовного управления мусульман Республики Татарстан) с большим объявлением на русском и английском языках о том, что халяльная кухня работает до 3-х часов ночи, дабы учесть питание верующих мусульман в священный месяц Рамадан. Отдельно рядом со входом в ресторан был размещен стол кошерной пищи (маца, молочные продукты) – все-таки на Универсиаду прибыла и сборная Израиля (39 человек), да и среди сборных других команд могли быть иудеи.
Однако, посетив ресторан днем 15 июля, в самый разгар соревнований, журналист «НГР» не заметил особого интереса к религиозной кухне среди спортсменов. Так, на халяльном стенде среди прочих видов еды предлагалась нарезка из ветчины, без уточнения, идет ли речь о блюде из свинины или индейки. Работавший на выдаче еды волонтер не смог ответить на вопрос, из какого мяса сделано блюдо, что говорит о том, что этим, судя по всему, мало интересуются и спортсмены, подходившие к стенду за представленными там мясными блюдами. По данным СМИ, лишь 50 из 1 тыс. спортсменов-мусульман соблюдали на Универсиаде пост в месяц Рамадан. Еще более красноречивым оказался пример кошерного стола – сидящий рядом с ним диетолог сообщил журналисту «НГР», что с утра к столу дозволенной для верующих иудеев кухни было всего четыре подхода (именно подхода, а не человека), а участники израильской сборной питаются в основном на стендах с обычной едой.  
Source: http://www.ng.ru/society/2013-08-07/6_games.html